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Retour sur le rallye paroissial : et la brebis fut retrouvée !

Sous la houlette de notre berger, le Vexin est devenu terrain de jeux, d’aventures, d’observation
mais aussi et surtout de rencontres et d’amitiés pendant une journée entière pour un grand nombre
de paroissiens ! En famille ou entre amis, de 5 à 75 ans, chacun s’est mis avec ardeur à la recherche
de la brebis perdue.

16 équipes en concurrence pour battre la campagne à la recherche d’indices, se soumettre à des
épreuves physiques et sportives, repérer les points d’eau, percevoir le cri de la brebis au milieu de
tant d’autres cris, et oh ! Surprise trouver enfin l’œuf de la brebis !!
Et c’est finalement le soir, de retour à la maison paroissiale autour d’une raclette, toutes les équipes
ensemble réunissant leurs indices, que cette brebis perdue fut enfin retrouvée.

 

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Les Dimanches de la Foi

1er Dimanche de la Foi, le dimanche 15 octobre 2017 : présentation de la nouvelle traduction du « Notre Père ».

 

LETTRE APOSTOLIQUE DIES DOMINI du Pape Jean-Paul II (extrait)

  1. Le jour du Seigneur — ainsi que fut désigné le dimanche dès les temps apostoliques (1) — a toujours été particulièrement honoré dans l’histoire de l’Église, à cause de son lien étroit avec le cœur même du mystère chrétien. En effet, dans le rythme hebdomadaire, le dimanche rappelle le jour de la résurrection du Christ. C’est la Pâque de la semaine, jour où l’on célèbre la victoire du Christ sur le péché et sur la mort, l’accomplissement de la première création en sa personne et le début de la « création nouvelle » (cf. 2 Co 5,17). C’est le jour où l’on évoque le premier jour du monde dans l’adoration et la reconnaissance, et c’est en même temps, dans l’espérance qui fait agir, la préfiguration du « dernier jour », où le Christ viendra dans la gloire (cf. Ac 1,11; 1 Thess 4,13-17) et qui verra la réalisation de « l’univers nouveau » (cf. Ap 21,5).L’exclamation du psalmiste : « Voici le jour que fit le Seigneur, pour nous allégresse et joie » (Ps 118 [117], 24) convient donc bien au dimanche. Cette invitation à la joie, reprise par la liturgie de Pâques, est marquée par la stupeur dont furent saisies les femmes qui avaient assisté à la crucifixion du Christ, quand, étant allées au tombeau « de grand matin, le premier jour après le sabbat » (Mc 16,2), elles le trouvèrent vide. C’est une invitation à revivre, en quelque sorte, l’expérience des deux disciples d’Emmaüs, qui sentirent « leur cœur tout brûlant au-dedans d’eux-mêmes », tandis que le Ressuscité les accompagnait sur le chemin, en leur expliquant les Écritures et en se révélant à « la fraction du pain » (cf. Lc 24,32.35). C’est l’écho de la joie, d’abord hésitante, puis irrésistible, qu’éprouvèrent les Apôtres au soir de ce même jour, lorsqu’ils eurent la visite de Jésus ressuscité et qu’ils reçurent le don de sa paix et de son Esprit (cf. Jn 20,19-23).
  2. La résurrection de Jésus est la donnée première sur laquelle repose la foi chrétienne (cf. 1 Co 15,14) : c’est une réalité stupéfiante, perçue en plénitude dans la lumière de la foi, mais attestée historiquement par ceux qui eurent le privilège de voir le Seigneur ressuscité ; c’est un événement merveilleux qui ne se détache pas seulement d’une manière absolument unique dans l’histoire des hommes, mais qui se place au centre du mystère du temps. Comme le rappelle en effet le rite de la préparation du cierge pascal, dans la liturgie expressive de la nuit de Pâques, c’est au Christ qu’« appartiennent le temps et les siècles ». C’est pourquoi, faisant mémoire du jour de la résurrection du Christ, non seulement une fois par an, mais tous les dimanches, l’Église entend montrer à chaque génération ce qui constitue l’axe porteur de l’histoire, auquel se rattachent le mystère des origines et celui de la destinée finale du monde.Il est donc légitime de dire, comme le suggère l’homélie d’un auteur du IVe siècle, que le « jour du Seigneur » est le « seigneur des jours »(2). Ceux qui ont reçu la grâce de croire au Seigneur ressuscité ne peuvent que percevoir la signification de ce jour hebdomadaire avec l’émotion vibrante qui faisait dire à saint Jérôme : « Le dimanche est le jour de la résurrection, le jour des chrétiens, c’est notre jour »(3). Il est en effet pour les chrétiens le « jour de fête primordial »(4), destiné non seulement à marquer le déroulement du temps, mais à en révéler le sens profond.

Horaires des messes pour la Toussaint

Solennité de la Toussaint  : 

Mercredi  1er novembre :

  • messe à 9h30 à Bailly
  • messe à 11h à Noisy

Quête proposée pour l’Oeuvre d’Orient

Commémoration des fidèles défunts

Jeudi  2 novembre :

  • messe à 9h à Noisy
  • messe à 20h30 à Bailly

3 temps forts pour l’année 2017-2018

3 temps forts, voyages, seront prévus pour l’année 2017-2018

 

Pèlerinage à Cracovie

Sur les pas de Jean-Paul II et de sainte Faustine, un pèlerinage pour découvrir le rayonnement du christianisme en Pologne.

 

 

Retraite à Crehen

« En Bretagne chez les sœurs de la Divine Providence, un temps pour prier, partager, marcher ».

 

 

Rome

Commencer l’année à Rome, Ville Eternelle ! Pour les lycéens et lycéennes de Noisy- Bailly-Rennemoulin

Bonne rentrée ! Dates à retenir

Dates à retenir pour la rentrée 2017

Nous vous souhaitons une très bonne rentrée, voici les dates à retenir pour le mois de septembre :

  • Samedi 9 septembre : Journée des associations,
    Salle du Plan de l’Aître et du Cornouiller.
    Pour découvrir les activités proposées par la paroisse, Inscriptions à l’éveil à la Foi, au catéchisme, pour l’aumônerie, pour les mouvements scouts et autres mouvements d’Eglise.
    Passez d’abord au stand de la paroisse pour avoir l’horaire des séances des enfants avant de l’inscrire au sport, à la musique, au théâtre… afin d’éviter les conflits d’emploi du temps.
  • Dimanche 17 septembre : KT Dimanche
  • Dimanche 15 octobre : Dimanche de la foi
  • Samedi 21 octobre : rallye auto paroissial – commencez à constituer vos équipes !

 

 

Images du nouveau chemin de croix pour St Lubin

Vous pouvez désormais parcourir le nouveau chemin de croix dans l’église de St Lubin, réalisé par Véronique Guirimand. Nous la remercions très chaleureusement pour sa très belle oeuvre.

« Le Seigneur m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés, annoncer une année favorable accordée par le Seigneur. »  ( Luc 4,18-19)

Notre église accueille outre les visiteurs réguliers, de nombreuses personnes à l’occasion de mariages, baptêmes, funérailles,  ou encore concerts.  Avec le Père Benoit Chevalier et l’équipe pastorale, nous avons souhaité une écriture qui raconte cette bonne nouvelle et ouvre à la Parole.

Le choix a donc été fait d’un chemin de croix qui suive les textes évangéliques. Mon travail prend sa source dans les évangiles de Luc et de Jean. Des fiches avec ces textes  sont disponibles à gauche de l’autel.

L’invitation est de suivre le Christ sur le chemin qui le conduit du jeudi saint au tombeau et de l’y rencontrer.

Le chemin de croix terminé, il nous a semblé que le message de bonne nouvelle était incomplet. L’équipe pastorale m’a donc demandé d’y ajouter deux stations supplémentaires autour  de la résurrection et de la mission.

Véronique Guirimand

« Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. » Jean 15, 11

 

 

 

Soirée Bible/Oenologie le 30 mai : « Goûtez et voyez »

Le 30 mai prochain nous vous invitons à une « dégustation spirituelle » de vin avec un sommelier,  Gautier et le Père Benoît.

L’objectif est de découvrir à travers cette expérience des attitudes utiles pour s’ouvrir à la vie spirituelle. Une occasion de parler dans ce Jonas du vin dans la Bible.

Inscription nécessaire  auprès du père Benoît perbenche@orange.fr (places limitées).

 


Le premier personnage biblique à produire du vin est Noé. Après le Déluge, sa première action fût de planter une vigne pour en boire le vin. Malheureusement, il s’enivre gravement, ce qui mène à toute une histoire à lire en Gn 9,18-27. Les filles de Loth vont aussi enivrer leur père pour coucher avec lui (Gn 19,30-38). Le vin est donc symbole de la perte de contrôle de soi.

Il est aussi associé à la sexualité. Le Cantique des cantiques se sert de l’image du vin pour évoquer l’amour et la jouissance (Ct 5,1). L’Apocalypse parle du vin pour évoquer la prostitution et la séduction de l’idolâtrie (Ap 14,8).

Il n’est pas étonnant de voir que le vin est le signe de la joie. « Alors, mange ton pain avec plaisir et bois ton vin d’un cœur joyeux, car Dieu a déjà approuvé tes actions. » (Qo 9,7)

Le vin est même le symbole de la vie. L’ivresse procure la plénitude de vie (Pr 32,6 et Si 31,27). Au contraire l’absence de vin évoque la mort, le deuil ou l’épreuve (So 1,13).

Les hommes voulant se consacrer complètement à Dieu appelés nazirs se privent de boire du vin : « Il doit renoncer au vin et à toute autre boisson alcoolique, au vinaigre de vin et à toute autre boisson fermentée, de même qu’à toute boisson à base de raisin ; il ne doit manger ni raisins frais ni raisins secs. » (Nb 6,3)

Il est aussi le symbole de la bénédiction de Dieu (Gn 27,28). Le vin est même utilisé pour symboliser l’alliance entre Dieu et son peuple. On offre à Dieu du vin sur l’autel lors de sacrifices (Ex 29,40). Le vin est important pour évoquer le banquet avec Dieu à la fin des temps : « Sur le mont Sion, le Seigneur de l’univers offrira à tous les peuples un banquet de viandes grasses arrosé de vins fins, des viandes tendres et grasses, des vins fins bien clarifiés. » (Is 25,6)

Dans le Nouveau Testament, le vin est employé lors de fêtes comme aux noces de Cana (Jn 2). Le vin nouveau qu’il faut mettre dans de nouvelles outres est une image de l’Évangile, de la Bonne Nouvelle à proclamer (Mc 2,22).

On accuse Jésus et ses disciples d’être des gloutons et des ivrognes puisqu’ils boivent du vin alors que Jean Baptiste (un nazir) ne buvait pas. Jésus répond que ce vin est symbole de la joie des temps nouveaux vécus avec Jésus (Mt 11,19).

Finalement, au dernier repas, à côté du pain, il y a la coupe de vin. « Il prit ensuite une coupe de vin et, après avoir remercié Dieu, il la leur donna, et ils en burent tous. Jésus leur dit : Ceci est mon sang, le sang qui garantit l’alliance de Dieu et qui est versé pour une multitude de gens. Je vous le déclare, c’est la vérité : je ne boirai plus jamais de vin jusqu’au jour où je boirai le vin nouveau dans le Royaume de Dieu. Ils chantèrent ensuite les psaumes de la fête. » (Mc 14,23-26a) Dans cette parole attribuée à Jésus se retrouve plusieurs symboles associés au vin : la joie, l’épreuve, vie/mort, l’alliance avec Dieu, le banquet avec Dieu.

La prochaine fois que vous buvez du vin, faite-le dans la joie et la modération. Puis, levez un verre en pensant à l’alliance avec Dieu et au banquet qui nous attend dans le Royaume de Dieu.

Source www.interbible.org

Dates à retenir pour le mois de juin

Dates à retenir pour le mois de Juin

Je 1er            12h15, déjeuner table ouverte à la MP , chacun amène un plat pour 4 personnes
Sa 3              18h, 1ère communions à Bailly
Sa 10             Pèlerinage des mères de famille
Je 15              20h30, Réunion de préparation aux baptêmes à la maison paroissiale
Sa 17             18h, messe de KT à Bailly
Je 22              20h45, Formation « Ami de l’époux » à la maison paroissiale
Sa 24             Inscription KT éveil à la foi, aumônerie
messe de fin d’année et Soirée paroissiale
Je 29             Départ du pélé des pères de familles